用社会科学的角度去观察，会发现社会所有的集体现象都可以由社会状况去作出剖释，例如在疫情后出现的「大离职潮Great Resignation」，就是社会在疫情期间对于之前上班的反思，不过随着社会重回正常步伐，我们再很少听到这个名词。 

继大离职潮后，「安静离职Quiet Quitting」成为热词，意思其实不是要真的辞职，安静离职的同事还是会照旧上班，但他不会将工作视为生活的主轴，而是会更专于照顾自己及工作以外的生活。听到这个解释后，我们不难发现这并不是一个新的概念，这种对工作至上的反思其实早已出现，现在只是旧曲新词，换了一个名字。 

在第二次世界大战后，全球战争减少，各国有条件将重心放在发展经济，赚钱成为全球的共同愿景。但当社会的上流空间收窄，贫富悬殊加剧，以往的价值观再行不通；人们在现实社会中碰壁，自然会触发部份人的反思，而安静离职就是一部份人的答案。社会有新思潮的出现，说明社会有修正的能力，但如果这个思潮没有配合社会的现实，很快便会消失，就像现在已找不到嬉皮士一样。 

安静离职的兴起，和疫情不无关系，在感受过一些生离死别后，对人生自然有些新的体会，但疫情只是助燃剂，不是主因。真正的主因是以往「多劳多得」的概念与现实情况越来越大差别，「多劳未必多得」，为新思潮提供成长的燃料，因应而生的还有「躺平」、「小确幸」、「钭杠族」等等新兴价值观。只要社会状况持续，类似的思潮趋势亦会继续。 

在阅读了多篇有关文章后，我觉得选择安静离职的大概可以分成两类人，第一类是主张作息平衡的，这类人还是会努力工作，但大前提是不影响生活。另一类是失去工作热情的，他们正在等候新的工作机会，重燃他们对工作的热情。这两类人，其实都可以经由管理方式去处理。安静离职是价值观问题，不代表不努力工作，所以我是觉得不难处理的，真正要警惕的其实是「摆烂」。 

摆烂学(Kakonomics)由法国国家科学研究中心的哲学家Gloria Origgi提出，源自希腊的经济学理论，指交易双方都偏向同意以低质量的付出去换取低质量的回报。在求职的论坛，常看到有人会选择收入较低但工作较轻松的工作，如果公司亦都有相同的想法，就可以形成契约。 

要在身边找摆烂的例子不难，有时还会找到正在摆烂但自觉没有摆烂的例子。摆烂与懒惰无关，而是一种心态，有别于安静离职，摆烂的人会主动追求二流的结果，而不是前者提倡的「工作时工作，游戏时游戏」。 

选择摆烂的理由因人而异，但如果是想降低「风险」的话，其实作用不大。当交易双方都对二流的目标妥协，这只会是一个局部平衡。因为外在环境一直在变，平衡始终会被打破。 

在一般企业中，各人的回报并不是公开流通的，交易双方以外的人很难明白当中的默契，很容易会视之为不公平；摆烂的员工也很容易会因为自我保护而生出防卫意识，这样会慢慢腐蚀团队的积极性。在劣币驱逐良币的法则下，团队甚至乎将一流目标视为不合理的存在，继而进入追求二流目标的恶性循环。

苏桂荃 数码营销经理